胤祥和兆佳氏的爱情,专宠了兆佳氏14年,就连史书都说他们恩爱
2023-12-17 11:45:50
“头上倭堕髻”,从罗敷的形象,解读汉代女性的云鬓偏理
#文史那些年# 《陌上桑》有这样一段关于罗敷的形象描写,“头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”
这里提到的“倭堕髻”,其形状就类似于发髻歪在头部的一侧,似堕非堕。这种发型在汉魏时,流行于名媛贵妇之中,可见这个罗敷,虽然采桑,也不是生活所迫,这仅仅是她体验生活的一种方式。
那么汉代女子为何偏爱倭堕髻呢?这种发型为何深得汉代女子喜爱呢?
古代女子对于头发的重视程度不亚于脸,形容女子秀发的词语也很多,比如“云鬓雾鬟”、“发如乌云”等等,而描写美人,也多半会提及头发。
在《木兰辞》中,女将军花木兰,在战胜归家时,第一件事情是,“脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。
可见不论多么勇敢的巾帼英雄,在脱下战袍之后,都是那个有着女儿情态的姑娘,一句“当窗理云鬓”,把关于女子秀发的状态用“云”字表现得淋漓尽致。
而倭堕髻也是因一人而时尚的,那云鬓偏理,人面桃花艳的发髻,据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。
《后汉书·梁冀传》中形容孙寿,“色美而善为妖态,作愁眉啼妆、堕马髻。”这位名叫孙寿的女子,媚态十足,极尽妖娆之姿,“愁眉”、“啼妆”都是她发明的,就像现在的美妆博主,化个卧蚕,化个一直眉,再引领一下当季流行趋势。
孙寿发明的堕马髻
孙寿虽然性格极其强势,且善妒,但是她是一个爱美的女人,果然在什么时候,女人都是珍视自己的容颜的。
当然有史料表明,堕马髻早与倭堕髻,倭堕髻是堕马髻的余型。而且以古代的寓意来说,堕马并不吉利。
晋崔豹《古今注·杂注》有记载:“堕马髻今无复作者。倭堕髻,一云堕马之余形也。”
中国古代对美人的审美总是朦朦胧胧,多了几分似真非真,比如仕女图,以意境为盛,倭堕髻就是如此,金簪斜插于发髻,美人款款而来,罗敷一步一摇,引得“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头……来归相怨怒,但坐观罗敷。”
罗敷的美貌吸引了众人,也吸引了从南而来的使君,见罗敷风韵,立刻心醉神迷。
罗敷采桑
竹林小轩窗,有美人临风,云鬓花颜,罗敷的美丽,穿透历史风情,依然无比妖娆。
如云秀发,是一个女子美丽的象征,很多古典小说描述美人,都会把头发作为美貌的一个特征,《水浒传》中有一段形容阎婆惜的文字,“髻横一片乌云,眉扫半弯新月。”
女性的美丽不仅仅来自容貌、身材,还来自头发的柔美。“女为悦己者容”,汉代女性也是如此,她们的发型丰富且精美,除了那云鬓偏理的“倭堕髻”之外,还有诸如瑶台髻、同心髻、迎春髻等等发型。
在封建社会,女性的地位低下,要取得男性的青睐,就必须有美丽的容颜,以及柔美的品性。
《水浒传》阎婆惜
而对于一位美女的判别,主要是三寸金莲、云鬓雾鬟、肤如凝脂、螓首蛾眉、巧笑倩兮,美目盼兮……概括起来就是玉足、皮肤、秀发、眉眼。
而帝王之爱更能影响世俗喜好,比如“楚王好细腰,宫中多饿死。”楚王喜欢女子纤腰一握,为了迎合他的爱好,很多人不顾及损害身体,也要达到瘦的目的,以期得到大众审美的认可。
在男性为话语权的古代,女性会用各种方法赢得宠爱,赵飞燕为了固宠,接妹妹赵合德入宫,合德比之飞燕更得帝王之心。
飞燕合德
在古代,女子的发髻也是美丽的象征,当金钗插鬓,发髻偏理时,那一抹风情,倾倒君王,也惊艳了岁月。
87版《红楼梦》中的林黛玉的发型,就是倭堕髻的形状,似堕非堕,柔媚如水。
鲁迅在《南腔北调集·关于女人》中这样记载:“ 西汉 末年,女人的‘堕马髻’,‘愁眉啼妆’,也说是亡国之兆。”
从这里可以看出来,梳堕马髻的女子,也是有着明显的阶层标志,贵族女性多梳高髻,而平民女子多梳裸髻。
在等级制度森严的封建社会,时尚也是名媛贵妇所引领的。特别是倭堕髻这种发型,更是被爱美的女性所推崇。
这种发型似堕非堕,行走起来风情万种,一直被贵族女子所喜爱,罗敷之所以如此盛装出行,也并不是为了采桑,古时女子想出来活动,必然会选择一个理由,比如踏青、劳作等等。
虢国夫人游春图
但是倭堕髻也有“堕马之余形”说,但是不管怎么演变,这种发型都流行于贵族女子中间。
玄宗年间到贞远年间,倭堕髻再一次出现在历史的记忆中,宋人摩本唐代张萱《虢国夫人游春图》就可见倭堕髻的身影。
无论是罗敷还是虢国夫人,梳倭堕髻,偏理云鬓,风情万种,都是作为贵族女子的发型出现在历史长河之中。
一头如云秀发,对于女子的意义,不仅仅是美丽,也不仅仅是为悦己者容。
我们在影视剧中常常看到这样一个场景,女子对着心仪的郎君,往往以发相赠,在《红楼梦》中,多姑娘就留了一缕青丝给贾琏,还被平儿拿住了当把柄。
平儿搜出的头发
乌云青丝,是女性柔美的象征,罗敷的“倭堕髻”为她的容颜增色不少。对镜贴花黄的清晨,那云鬓偏理的风情,是否在某个时刻惊艳了岁月。
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