​一个村庄的影像史

一个村庄的影像史

杨安迪摄影作品：《熊绍珍的婚礼》

摄影家杨安迪。

市民观展。

“梭戛故事：一个村庄的影像史”纪实摄影展近日在贵州省博物馆开展。贵州大学美术学院摄影教研室主任、摄影家杨安迪用150余幅照片、跨越26年的时间，展示了六盘水梭戛乡陇嘎寨苗族同胞由传统走向现代的变革历程。

1995年，杨安迪带领学生前往梭戛乡采风，由此开启了与梭戛乡长达26年的不解之缘。26年间，他用上万张照片记录下了这个苗族村寨的沧桑与巨变，更以微小叙事诠释了脱贫攻坚、乡村振兴等时代主题。

■ 阳光与忧伤，梭戛故事展现“苦涩的美”

“梭戛故事—— 一个村庄的影像史”纪实摄影展分为“漠上花开”“草寨土屋的记忆与生活”“花场纪事”“熊绍珍的婚礼”“新与旧之间”“时代的凝视”六个篇章，同时还将梭戛苗族服饰、乐器实物置于摄影作品间，营造出了沉浸式的观展体验。

梭戛乡位于六盘水市六枝特区与毕节市织金县交界处，平均海拔2000米，这里居住着古老而神秘的苗族支系———箐苗，其因独特的长角头饰又被称为“长角苗”。

上世纪90年代，石漠化严重的梭戛几乎寸草不生。杨安迪第一次走进寨子，看见放羊姑娘熊绍珍，阳光洒在她身上，可她的眼里却充满了忧伤，见状，他快速按下了相机快门。后来杨安迪了解到，当时11岁的熊绍珍，读到小学三年级便辍学回家，承担起了繁重的家务和农活。

2007年，熊绍珍出嫁了。在“熊绍珍的婚礼”篇章，当年青涩的小女孩身着苗家盛装成了新嫁娘，杨安迪完整记录了这场婚礼，并呈现了梭戛箐苗的传统婚俗。

梭戛缺沃土，一顶草帽挡住的土地都要种上苞谷洋芋，《石漠》中光秃秃的大山，苗族妇女弓腰在石缝间耕作；梭戛缺水，全村只有一口井，《背水的女人》中妇女用半人高的木桶背着50多斤水，在山雾氤氲中步履蹒跚……

在作品《一方床的人生》里，杨安迪将镜头对准“床”，以“床”为切入点记录不同的时代、展现不同的家庭。他说，那时对于一个家庭来说，床是唯一的家具，所有值钱的东西也都放在床上，生存、生儿育女、老人去世都和床相关。从用编织袋搭建的简易帷帐，到白色的蚊帐，再到窗明几净的卧室，通过系列对比，生动展示了村寨生活的变迁。

杨安迪说，他曾听国内的一位艺术家说，贵州的艺术作品有一种苦涩的美。“我非常赞成，梭戛故事就是这样的美。”他说。

■ 过去与今天，时代借由影像“跨越对望”

恶劣的生存环境并没有影响梭戛人热爱生活的态度和顽强的生命力，政府也在尽力帮助这片土地上的人们。

杨安迪的拍摄记录下了这些珍贵的瞬间：

新千年伊始，当地政府组织了盛大的扶贫动员大会，当地群众盛装出席，群情激昂；

政府出资、村民投工投劳，梭戛开始修建通往大山外的第一条公路；

梭戛第二所小学建成，村里的全部女孩得以入校就读；

“跳花坡”是梭戛青年男女寻求配偶的特定活动，是长角苗最重要的文化特征之一。随着生活的改变，十里八村的箐苗青年欢聚一堂，在花场自由而快乐地唱歌跳舞……

20余年中，镜头里的孩童已相继为人父母，村寨也发生了巨变，曾经光秃秃的荒山变得郁郁葱葱，破破烂烂的土坯房改造成了现代化的楼房。

在“时代的凝视”篇章中，两代人的肖像照片被放置于同一展区，向观众展示着26年间梭戛儿童精神面貌的变化。翻动影像，两代人“跨越时代对望”生动呈现，与观者形成“穿越式对话”。

“记录是摄影最重要的力量，让我们的记忆有了有形的载体。”杨安迪说，这次展览以微小叙事诠释了时代命题，这也正是他想传递给观众的重要认知和理念。

省文旅厅博物馆处副处长杨敏认为，杨安迪以民族影像摄影作品记录梭戛箐苗迅捷变迁的文化现象与社会场景，“挽救性”保留了许多濒临消失的历史瞬间和人文记忆，弥足珍贵。

“观看这些影像作品，实际上是在品读贵州的重大历史命题，我从中品味出了贵州是怎么走出数千年绝对贫困的。”军旅摄影家陈钢说。

省博物馆馆长李飞表示，关注少数民族，为乡村留下影像史，是“文化救险”的一种方式。他希望以本次展览为起点，逐步建立起“省博”的本土文化基因库，让展览资源多元化，并使得博物馆成为保存共同记忆的精神家园。