五台圣境，文殊道场
五台圣境，文殊道场 《清凉山志》载：“东震旦国清凉山者，乃曼殊大士之化宇也，亦名五台山。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，...
2023-12-05 19:59:08
茨木和酒吞，到底哪个强？平安妖怪界的鬼王之争
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最近因为网易去年推出的一款手游，
阴阳师又成为了坊间的“热门职业”。
玩了这么久阴阳师， 你还没抽到个茨木酒吞的？
居然还不知道里面都是些什么鬼？
行乐君特地请来「行乐」日本妖怪专栏作者Tabito，来帮我们科普下。
两大过气SSR茨木与酒吞真的有JQ吗？
到底谁才是真正的鬼族首领，
你知道他们在古画中有多“丑”吗？
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主角安倍晴明大家一定不陌生，也许有人是读了梦枕貘的小说，有人是因为野村万斋在电影中的刻画，有人是看了不少漫画而沉醉在这充满玄幻的平安时代的大阴阳师的魅力之下。
关于安倍晴明的生平事迹有许多神话般的逸话，他是平安时代家喻户晓的阴阳师，任命于掌管天文、气象、占卜、历法等等的阴阳寮，极受天皇及权臣的器重。
各位阴阳师爱好者要是去日本游玩的话可千万不要错过位于京都的晴明神社哦。神社内不仅有根据安倍晴明的画像制成的雕像，边上是有除厄运保平安的“厄除桃”，中国信奉桃子有辟邪除厄的作用，在日本也有这个说法，摸一摸厄除桃就可以消（抽）灾（到）解厄（SSR），所以这颗桃子雕像已经被摸得闪闪发亮了。
㊤恩...没看错...这雕像就是...
㊤忍不住跟着画符了...
除了晴明，在游戏中还有两位存在感超强的大妖怪——酒吞童子和茨木童子。话说回来，在日本的历史和传说中也是相当有分量的这两位，究竟都是什么鬼？两人是一起“为非作歹”兄弟关系，还是另传的茨木童子其实并非男性妖怪，而是女性这一说...
✤ 鬼王来袭——酒吞童子 ✤
酒吞童子是鬼族首领，一个有着英俊少年外表的妖怪。因为嗜酒，所以称为酒吞童子。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠集了一伙恶鬼，他们无恶不作：私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮（Σ( °△°|||)
因为没有人能够制服他们，酒吞童子的势力范围逐渐扩大到了京城，渐渐地这也引起了皇室和天皇的注意。于是大将军源赖光领命，率领有着“赖光四天王”之称的渡边纲、坂田金时、卜部季武、碓井贞光以及勇士藤原保昌等六人，一同踏上了前往大江山的征讨之路。
（虽然他年轻时以美男子形象著称，但是艺术家们好像对他年轻的样子并不感兴趣……）
起初，妖怪们对他们的到来十分的怀疑；但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下，渐渐解除了戒备。喝下赖光带去的“神便鬼毒酒”的妖怪们烂醉如泥，显露出自己的真面目。赖光举起自己的太刀，使出浑身力量朝着酒吞童子的脖子砍了下去，金灿烂的铠甲刹那染成鲜红。瞬间就明白发生什么的妖怪最后还想挣扎一下，被砍下来的头颅飞起来咬住赖光的头盔。但是这也是短暂的，他还是很快就一命呜呼了。
此时赖光的同伴们也已经砍下了其他妖怪的头，唯独不见妖怪们的副首领茨木童子。赖光暗自可惜，可是既然已经完成了他们最大的使命，他便将妖怪的首级装进盒子，马上下山回京……。
这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。
㊤酒吞瘫...
✤ 称霸一方——茨木童子 ✤
酒吞童子虽然在大江山被源赖光与其四天王所斩杀，但是茨木童子却逃走并再次出现在日本神话故事之中——
大江山一战后又过了几年，某个夜晚，渡边纲在骑马路过一条戾桥（另一个版本是罗生门）时偶遇一位迷路的美女。渡边让她坐在自己后头，打算骑马送她回家。其实这位美女是茨木童子变的,他猛地变回真实模样，抓着渡边发髻飞了起来。但渡边马上拔出名刀“髭切”砍下了茨木童子的一条胳膊。
“我会拿回胳膊的！”茨木童子忍痛逃跑。
渡边纲从此威名远扬，源赖光却因茨木童子留下的最后一句话备感忧虑。他马上请来京城最有名的阴阳师·安倍晴明。晴明嘱咐渡边，让他在家里祈祷，不能见任何人，也不能给任何人看这条鬼手。
渡边按照晴明所言，在家中设祭坛拜那条手臂，每天念经度日。但茨木童子依旧化形成他的老母亲，使用骗术成功抢回了自己的手臂……
㊤居然呆萌呆萌的
关于这两个妖怪的来历，有很多个版本的传说。一说酒吞童子出生在越前国，母亲怀胎16个月才生下他，刚出生就有牙齿和头发，并能站立行走。6岁时被母亲遗弃，流浪而成魔。
还有一说出自近江国，酒吞童子本是当地长者与伊吹大明神之间的孩子。10岁入佛门，却嗜酒。有一天表演魔鬼舞时他脸戴鬼面，演完照例喝了酒，戴着面具就睡去了。第二天早上他发现摘不下面具，因此被赶出寺庙，流浪之后在伊吹山成魔。后被最澄法师驱赶，来到大江山。
茨木童子的传说就更多了。一说他和酒吞童子同样，原来是人，后成魔。在流浪路上遇到酒吞童子，因出生背景相近非常投缘，便决定一起“为非作歹”。
另有传说茨木童子其实并非男性妖怪，而是女性，并与酒吞童子关系匪浅……咳咳。
至于妖怪到底从何而来？是否只是古人的凭空想象？学界对此也有很多争论。
有一派的观点认为妖怪指的是当时京城中不服从朝廷的逆贼、盗贼之类。民俗学者·小松和彦在其论著中写道，酒吞童子是被后来的佛教天台宗驱逐的原住种族之神。他被源赖光所杀的过程其实是一个京都政权征伐周边对抗势力的历史故事。
还有更为有趣的观点，他们认为酒吞童子、茨木童子都不是妖怪，而是千里迢迢来到日本的“西方人”。
一个因为他们的外貌。在日本的民间故事中， “鬼（oni）”经常被描写为拥有高大的身体、遍体通红长满红毛，吃人肉喝人血，和“西方人”吃牛肉、猪肉，喝红酒的习惯不谋而合。
另一个证据是大江山酒吞童子的故事发生的时代与北欧海盗活跃的时代基本一致。学者的猜测北欧的海盗船因某种理由漂流到日本定居在大江山中。朝廷不知他们的底细，便心生忧虑，于是派当时最大的武装集团·源赖光来“处理”这件事。
虽然以上仅是没有多少实证的猜想，但如果把日本的众多鬼怪（包括桃太郎中的鬼）看作为一种不臣服京都政权的集团或者势力，那么日本历史又能写成一篇新的故事了。
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