​山东，天水都说是伏羲故里，那这里有说有个伏羲洞这又是咋回事呀

山东，天水都说是伏羲故里，那这里有说有个伏羲洞这又是咋回事呀

（传说美丽的女子华胥氏，就是在这片“天镜”里诞下龙身人首的人文始祖——伏羲。）

薄寒料峭中的北莲池

人文始祖伏羲故里—北莲池伏羲栖息洞人文始祖伏羲故里—北莲池“伏羲洞”，当地人称“仙人洞”人文始祖伏羲故里—北莲池伏羲洞远景北莲池又名“北莲灵湫”，有“六盘天镜”之称。它座落在宁夏固原市隆德县城东北20公里处观堡乡前庄村东边的六盘山腰上，海拔2530米，池面阔50余亩，是观庄河的发源地，河水注入葫芦河，也是葫芦河的源头之一。 北莲池三面环山，层峦叠嶂，有九座山峰团绕，山势巍峨峻拔。九座山形似九龙聚首，饮水于池，池和山又似一朵莲花，又称“九龙莲花池”。正如清朝隆德县令常星景和隆德文人张文炳诗中所言：“环山为其岸”，“气象自森严”，“幽岩可怜灵湫生，一望鸿口岚气横”。春夏之交，山间草木葱茏，青翠欲滴，繁花盛开，争妍斗芳。池水潋滟，清澈鉴人，静则纹丝不动，动则微波粼粼，幽雅恬静至极。岚烟云影，水天一色，神秘莫测，素有“万树仙花一潭水，四时烟雨半山云”之美誉。北莲池的历史非常久远。上古时期，北莲池称为“天镜”、雷泽”。

伏羲栖息洞

战国时期，隆德辖属秦地朝那县，以地名来命池名，曰“朝那湫”。据史书记载，北莲池是最早被称作朝那湫渊的地方，是中华民族人文始 祖伏羲的降生之地，是伏羲故里。王符《潜夫论·五德志》记载：“大人迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”《山海经·海内东经》说：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹在吴西”。后来的史学家们推断：“伏羲盖雷神之子”。传说他“龙身人首”并有“德”。在北莲池一带流传着伏羲诞生的神话。相传上古时期，这里有一美丽女子，不畏狼虫虎豹，常与野兽为伴，四山环抱中有一池，她经常在那里洗澡。一个风和日丽的美丽日子，女子洗完澡后在岸上边睡着了，梦中觉得肚子里有块冰，凉透全身，一道彩虹缠绕着她的身体……惊醒后，发现自己躺在一只大脚印上。十二年后，这个女子生下了人首龙身的孩子，取名“伏羲”。那女子就是华胥氏。北莲池南有一条“伏生峡”，峡内曾建有人祖庙，还有一座石洞，石洞中有石桌、石炕。北莲池向北1000米处有伏羲崖，崖上有伏羲洞，也有人叫“仙人洞”。洞口有一个蓄满清水的石缸。相传这里是伏羲的栖息地。伏羲崖对面有龟丘，伏羲因龟背而顿悟，画出了八圭。历史记载、民间传说和实地资料均佐证，北莲池就是伏羲降生的地方。正是这块土地，孕生了中华民族的人文始祖，成为人类文明的发祥地之一。在这片古老而神奇的土地上，尽管我们已无法倾听人文始祖在部落大会上的演讲，已无法目睹河畔湖泽熊熊燃烧的篝火，但先祖神圣的灵光及其所创造的博大精深的传统文化，已深深地植根于人们的心田，成为我们的根之所在。

“伏羲洞”，当地人称“仙人洞”

中国人无论走到哪里，都自称是“华人”、“龙的传人”，因为他们共同的始祖母是华胥，共同的初祖是以龙为形象的伏羲。伏羲故里北莲池，吸引着众多专家、学者前来不懈探索、溯本求源，吸引着无数“龙之传人”前来旅游观光、寻根祭祖。作为孕育了中华民族先祖伏羲的地方，北莲池是华夏文明史上最重要的祭祀地之一，历代王朝都把朝那湫作为祭祀龙神、伏羲帝君的圣地。每年春秋两季，官府设立祭坛，举行盛大的“龙祭”（或“农祭”）仪武，酬谢神灵广施润泽、风调雨顺、关爱生灵的厚德。秦惠文王更元十三年、楚怀王十七年（前312年），楚国发兵攻打秦国，楚国兵败丹阳，遂出动全国的军队再次攻打秦国。在这种危急形势下，秦王命宰相张仪作了《诅楚文》投埋于境内多处水域、山岳，祈求神灵降罪于楚王，保佑秦国。北莲池就是《诅楚文》石鼓的投放地之一。光武帝东汉建武七年（31年），刘秀与凉州牧窦融所率河西五郡太守及羌人会师攻打占据安定郡的隗嚣，“数道上陇”。第二年隗嚣死，其部将高竣、牛邯投降汉朝，刘秀亲自到朝那湫祭祀。据史书记载，汉安帝、汉桓帝也曾驾临朝那湫祭祀祈祷。

伏羲洞远景

秦汉北莲池朝那祠主要祭祀湫神、龙神和雷神，陈国栋先生在《松樵文集》中说：“朝那祠祭祀帝君，伏羲者是也。”南北朝至隋唐时期，佛教盛行，北莲池成为礼佛圣地，庙宇达到八台九宫十二院的规模。正如杜甫《灵湫诗》所言：“东山气鸿蒙，宫殿居上头”，“佛天万乘动，观水百丈湫。'宋代皇帝宋徽宗崇尚道教，北莲池佛事衰落后建有惠泽祠。《民国隆德县志》载：“宋严辉、茂得障西夏，乾德三年敕祀之……其旧祠祀宋乾德间陇干人严氏伯日辉，湫神号。”隆德人称惠泽大王。宋以后惠泽大王逐渐衍化为北莲池灵湫神祗。此后，北莲池的祭祀中祈雨的活动逐渐增多。元大历二年（1329年），开城州数月不雨，州达鲁花赤忽都鲁沙率部祈雨，并立碑以记。明朝正统壬戌年暮春，平凉府同知府祈求甘霖，重修北联池龙神庙，立碑为记。明朝《嘉靖固原州志》撰写者赵时春所记祈雨文颇多，并记有不同时令的报朝那湫神庙文。清朝时，北莲池还是祭祀之所。康熙二年《隆德县志》中载元朝武德将军、开城州达鲁花赤奥鲁劝农事忽都鲁沙的《灵湫记》和明代会元赵时春、县令常星景、顺治庚子解元梁联馨、学博张文烟及同县人董炜勋灵湫诗。由此可见，北莲池也是显宦名流学人的必游之地。时至今日，北莲池仍为祭祀之地。山光水韵，钟灵毓秀，名流往来，游人络绎，北莲池更成为历史文化旅游的佳地。北莲池，风雨沧桑近万年，以伏羲降生而传世，因严氏功封而显赫，有神主之，祭祀连绵。山水灵秀，神明并提，具有真气。到此一游的人们，无不沐浴灵气。北莲池的历史，弹拨出人类祈求成功、平安和幸福的心曲。北莲池是一个蓄满了故事的所在。远古时期，北莲池叫“天镜”，是上天安放在大地上的一面镜子。晋代学者皇甫谧正当中年时，不慎得了风痹症，半身瘫痪，行动不便。又因误服药剂，再添新病。隆冬季节，体内火烧，燎热难忍，不得不来北莲灵湫浸泡。恍惚之中，他觉得似乎是伏羲和女娲，又好像是婶母劝他自重自励。于是他在北莲灵湫钻研医书，以求找到治病的良方。他查阅了古代医学著作中有关针灸的论述，查对考证写成了《针灸甲乙经》十二卷，一百二十八篇，成为我国针灸学的鼻祖。北莲池有许多故事和传说令人神往，北莲池的山光水韵亦使人陶醉，最佳看点有“湫渊山影”、“云裉雨穴”、“伏羲神崖”、“虹吸天池”等，农历六月初六是北莲池的庙会，是传统的龙（农）祭日，与会期间有近万人次的香客前来参加盛会。在这天搭台设坛，官绅斋戒，香烛牲醴，举行隆重的祭祀仪式。老百姓把庙会看作文化交流、物资交流、信息交流及闲散游玩的日子。甘肃平凉、庄浪、静宁和固原方圆数百公里的群众赶来，北莲池人山人海，熙熙攘攘，杂耍、社火、小摊簇拥池滩山坡。既然是庙会，寺庙也就不同平常：大扬幡、秉蜡烛、烧高香；擂鼓敲铙，吹笙捻管，念经藏。先安土地，后请龙神，发了祭文，拜了神像。发一张冥文，点一盏药师灯，拜水忏，解冤愆，除诽谤，消灾障，善男信女扶老携幼、敬香祈福、顶礼膜拜，香客游人络绎不绝，好不热闹。北莲池将以旖旎的自然风光、神圣的宗教文化、独特的历史传说和浓郁的人文气息给人们留下永久的记忆。