1914年，杀害奥地利王储并引发第一次世界大战的恐怖行动

时间：2024-10-20 16:55

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1914年，杀害奥地利王储并引发第一次世界大战的恐怖行动

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前言

斯瓦米·阿谢曼那德再次出现在新闻报道中，是他在市政官面前的认罪交代。他承认他和他的同伙参与了一系列的恐怖行动：“我们在巴拉特·巴伊（Bharat Bhai）的住所开会，我们计划在穆斯林的崇拜地实行爆炸。

巴拉特·巴伊、山迪普·丹格、萨迪韦·普拉亚、苏尼尔·乔西、洛克什·沙尔玛、拉姆吉·卡尔沙拉和一个仆人参加了会议。我们决定爆炸梅勒岗、阿吉米尔圣地、麦加清真寺和特快列车。乔西负责所有这些地方的侦察工作。”认罪之前，阿谢曼那德告诉地方官员：“我知道我可能会被判处死刑，但我仍然应该做出这个交代。”

除去这些惨案所造成的大量人员死亡外，阿谢曼那德的交代让人特别烦扰的是，由于习惯性的动作，安得拉邦和马哈拉施特拉邦警察部门伙同情报系统，错误地逮捕和拘禁了数十位穆斯林青年，为挖出“巨大的、国内生长的伊斯兰恐怖网络”，这些穆斯林受到拷问和迫害。

经过数年的监禁，一些青年被无罪释放，另一些则仍在监禁之中，他们的青春被毁，失去未来，家庭或破碎，或陷于贫困。据阿谢曼那德说，他交代罪行的原因，是由于得到监狱中同屋的穆斯林青年阿布杜尔·卡利姆的照顾，并得知这位青年就是因为阿谢曼那德自己所策划的爆炸，而错捕入狱的。这位来自海德拉巴的青年，因麦加清真寺爆炸案被捕，现已被宣判无罪，现因另一起案子取保候审。

斯瓦米·阿谢曼那德

他的良好行为和被拷问的故事感动了斯瓦米·阿谢曼那德。后来据阿布杜尔·卡利姆告诉媒体，他与许多穆斯林青年在2007年麦加清真寺爆炸后被捕，不是为了调查，而是为了让他们招供。他说：“为了取得我的招供，我被警察残酷地折磨。当阿谢曼那德听到让我脱光衣服睡觉、电击我身体的私处、裸体吊打数小时，像动物一样虐待和殴打我时，连他的眼里也充满泪水。”

阿谢曼那德说：由于印度教徒云集阿吉米尔的伊斯兰圣地，我们想，一颗炸弹在阿吉米尔爆炸，也许可以阻止印度教徒前往。发生在梅勒岗的炸弹爆炸袭击，造成31位穆斯林死亡，超过312位受伤。马哈拉施特拉邦有关部门在90天内质询了9位穆斯林，其中8人是“印度学生伊斯兰运动”的成员。由于3人逃亡，该邦出台了严厉的法律，即《马哈拉施特拉有组织犯罪控制法》。

在巴基斯坦外交部长卡苏里访问印度进行和谈的前夕，在深夜开行的德里至拉合尔的跨境特快列车上，两枚炸弹爆炸了。此次爆炸造成68人死亡，数十人受伤，和谈遭遇严重倒退。事后进行的调查将对象指向“跨境恐怖组织”，甚至美国国务院也称其是“伊斯兰圣战组织”和“虔诚军”的联合行动。哈里亚那警察在印多尔的市场上追捕到一些可用于爆炸的材料，但没有进一步的追踪。

现据马哈拉斯特拉邦给法庭的报告，由普罗希特上校从查谟和克什米尔获得了60公斤RDX炸药，部分用于特快列车。梅勒岗爆炸后，阿谢曼那德逃亡，直至由CBI从哈里亚那抓获。随着不断出现的证据证明RSS成员卷入次数增多，RSS领导层面临许多需要回答的问题。有研究者指出：无数次的爆炸，设计精准和复杂，而被捕者均是底层成员，难道他们可以在不经过上层支持和批准的情况下采取行动吗？

考虑到该组织严格的等级性和纪律严明，他们有可能在不经过上级同意的情况下采取行动吗？更重要的是，在事实面前，RSS领导层如何回应？如果是该组织的若干成员变成了无赖，他们会受到严厉惩罚吗？“印度教特性”世界观也许在政治上反对少数人权利，但它能够走向极端，允许将这个国家拖入伊斯兰主义和印度教特性极端主义之间的竞争性的恐怖主义和自杀式袭击之中吗？

印度的公民权利组织写信给印度政府内务部长，称“‘恐怖古鲁’斯瓦米·阿谢曼那德最近在法庭向城市官员的交代，正式证实了的确存在与RSS及其姐妹组织相关联的恐怖网络”。该组织欢迎印度政府对印度教特性团体的恐怖行动的认识，提出应当彻查由新印度l共同组成的恐怖枢杻。政府情报部门和安全部门应当调查由BJP执政的中央邦、古吉拉特拉、查蒂斯伽尔、贾坎德尔和卡纳塔克等邦政府给予印度教特性恐怖分子的政治、财务和后勤支持。

阿谢曼那德的认罪交代

此外，写给内务部长的信还要求，立即释放因印度教特性团体的所作所为而错捕的穆斯林青年并给予赔偿。斯瓦米·阿谢曼那德的供认让许多问题更加清晰。最重要的是，阿谢曼那德的认罪交代，沉重地打击了“每一起恐怖爆炸的后面都有一只穆斯林的手”这一偏见。其次，供认证明了从2002年开始，调查单位对于恐怖袭击的凶手是印度教极端组织及个人就有所了解，但大部分媒体却不仅保持沉默，而且对印度教特性成员卷入恐怖行动轻描淡写。

在报刊首页，一定是圣战组织策划和穆斯林卷入恐怖袭击的消息。受害者的声音、社会活动家的发现，从来不被顾及，或最多只是边角新闻。总之，在整个故事的顶端，是“所有恐怖分子都是穆斯林”。印度教极端分子的所作所为，在国内培养了一批新型恐怖分子。现代印度的恐怖分子常常是受过良好教育的人，作为个人，常常又是普通人印象中的“好人”。

在浦那的德国面包店安放13枚炸弹的头号嫌疑人米尔扎·西马亚提，29岁，自从在马哈拉斯特拉邦一个小镇上学，就一直是个好学生。他成为圣战者，是由于参加青年伊斯兰分子的聚会，听见了古吉拉特反穆斯林骚乱的故事。近十年来被政府各部门逮捕的嫌疑人中，也有牙医、工程师和商人等。所谓“印度教恐怖主义”的问题，向印度政府和公民社会提出了严峻挑战。

当然，政府需要处理长期深受偏见之害的穆斯林团体的愤怒，对于他们长期呼吁的公正，要确实得以政策体现。同时，由于印度教徒与穆斯林之间长久的偏见和不和，教派冲突在新的时期会出现新的特色。印度思想家认为，政府和社会在处理教派冲突问题时，除“法治纪律”“萝卜大桻”“经济发展”“社会平等”等方式外，还应当采取“精神方式”。

由于教派主义往往是宗教团体内占统治地位的宗教理解的体现，与自己的宗教是唯一的或高于别人的宗教的偏见相关，因此，精神运动的领导人不能依靠任何宗教领袖，而只能是世俗知识分子。研究者指出，恐怖主义行动是不幸的世界中绝望之时的理性精神的体现，它寻求理性不再能够给予的答案。由于宗教控制了一切，“宗教的合理性便产生了恐怖的不合理性”。有印度研究者认为，禁止RSS的要求没有意义。

圣雄甘地被谋杀后，印度政府都曾经禁止RSS，但对于组织的禁令无助于事。关键是进行意识形态层面、社会和政治层面的战斗。因为RSS主要是通过各种宣传、媒体、学校教材等广泛散布其意识形态。其意识形态又被诸如斯瓦米·阿谢曼那德之流给予了宗教色彩，这些人利用宗教宣传其政治观念和计划。因此，只有进行意识形态层面、社会和政治层面的全方位战斗，才可以挑战印度教极端势力，让印度教团体回到宽容、多元的文化传统。

巴阿反恐战争与南亚伊斯兰教

孟买恐怖袭击发生后，曾经在印度广泛散播的一条短信更加流行了。这条短信的内容是：“不是所有的穆斯林都是恐怖分子，但所有的恐怖主义都是穆斯林”。这个流行短信暗示着，恐怖主义如果不是被穆斯林所垄断的话，那也是穆斯林的一种专业。但事实却并非如此。一位印度教徒最近撰文指出：恐怖主义肯定不是穆斯林的垄断物。

首先，恐怖主义并不是新鲜的东西。1881年和1901年发生在俄罗斯、意大利的恐怖主义行动，以及1914年发生的杀害奥地利王储并引发第一次世界大战的恐怖行动，均不是穆斯林所为。恐怖主义的一般定义是，为了政治目的而杀害平民。依此定义，英国统治者将和其他许多印度独立运动战士称为恐怖分子，其中印度教徒和锡克教徒多于穆斯林。

英国人第一次使用“恐怖分子”。泰米尔猛虎长期被视为世界上最恶毒的和最强大的恐怖主义组织。他们首创了将小孩培养成恐怖分子，但他们恰好是印度教徒。自杀式炸弹常常与穆斯林的巴勒斯坦和伊拉克相关联，可泰米尔猛虎却是首先大规模使用这一手段的人群，令人惊讶的是，相比较于伊拉克和阿富汗两地使用的所有炸弹，猛虎们使用的炸弹更多，其中一个自杀式炸弹于1991年杀死了印度前总理拉吉夫·甘地。