​五柳先生传说课稿优质课 五柳先生传的教案

五柳先生传说课稿优质课  五柳先生传的教案

五柳先生传说课稿优质课评选活动，我校教师参加了此次活动。本次活动由学校德育处主办，校团委、教务处、科研处、总务处、后勤处、保卫处、宣传处、团总支支共同承办。活动分为初赛、复赛、决赛三个阶段进行。

一：五柳先生传说课稿优质课

上午好！我是南湖中心学校的参赛代表，很荣幸能在这里为大家解说我的一堂课，请大家提出宝贵的意见，给予批评和指导。今天我为大家说课的内容是：新课标人教版八年级语文下册第五单元第22课— 《五柳先生传》。下面我将从教材、目标、教学 *** 、教学流程、板书设计五大方面来对本课进行分析。

一、说教材。

《五柳先生传》是作者托名五柳先生写的传记，实为自传。这是一篇文言文，篇幅短小，但内涵深刻。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。

二、说目标。

课标要求，对文言文的教学要在多层次诵读的基础上，加深学生对文本内容的理解。为此我设定的三维教学目标是：

1、知识与能力目标：通过学生自主诵读，识记文言文字词音、形、义，能够扫清文字障碍，自主疏通文意，把握内容，使学生能够掌握相关文言知识，形成学习、分析文章、把握主旨的能力。

2、过程与 *** 目标：分层四步读书法，即通过初读—诵读—品读—延读的程序，采用学生自主合作探究的方式，教师巧加点拨，让学生了解人物志趣、生活状况、性格方面的特点。

3、情感态度与价值观目标：学习陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神风貌；教会学生辨证认识事物的能力。

教学重点：

工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。因而我把本课的重点定为 一、疏通文意，积累文言词语。二、了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌。

教学难点：

语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的。《课程标准》指出“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的 有益启示”为了引导学生整合资料、与文本对话，我设想通过探究《五柳先生传》是不是陶渊明的自传这一问题，让学生用自己的阅读体验来把握人物性格及精神。这就是本节课的难点。

三、说教法、学法。

为了突出重点，突破难点，我安排了四个层次的诵读：第一层次，初读，疏通文意；第二层次，品读，探究文理；第三层次，诵读，加深理解；第四层次，延读，写个人小传。在此过程中，我坚持以学生为主体，教师为主导的教学原则，运用启发诱导的教学 *** ，为学生创设学习情境，并通过学生的自主合作探究式学习，提高学生的文学素养和客观辨证地认识事物的能力。

四、说教学流程

第一环节，由教师诵《桃花源记》导入新课，首先教师诵读几句《桃花源记》中的句子让学生猜，引出陶渊明。再让学生齐背学过的他的《归园田居》，目的是让学生温故而知新，然后引出陶渊明。并思考陶渊明笔下的五柳先生是个怎样的人？进一步激发学生学习本文的兴趣和热情。

第二环节，采用分层四步读书法，全面学习课文内容，并从深度广度两方面拓展文本内容，力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。

第一层次：初读，正音，疏通文意。

1、听老师配乐朗读，和自己预读的进行比较，在比较中准确把握句子的节奏，给学生渲染一种优美的意境。

2、听完录音，教师指导文言文的读法。即根据词语的意义把握句子的节奏，根据教师的读法指导让学生练读。

3、指名读课文、正音。在正音的同时，让学生迅速的书空，以加强学生对于字词的记忆。

4、理解文意。在这里我安排学生开展活动“请让我来帮助你”。让学生边自由读边将文中不懂的词句找出来，向大家质疑问难，由学生互帮互助来完成，困难教大的由老师指点。借此充分发挥学生的主体作用，培养学生积极思考的习惯和关心他人的优秀品质，为学生提供了一个展示才华的空间。

第二层次：品读，探究文理。力求学生全面感知文本，并从深度和广度两方面拓展内容。为达到这一目标，我安排了三个步骤，即三读。

第一读。以论坛的形式让学生分组品读课文，论坛的主题是“千年‘五柳’大家谈”。我将学生分为三大组，拟出“我最欣赏———句，理由是——” “印象最深的内容是———，理由是——”  “我认为表现了——的情感，表现在——”即按品语言、品内容、品情感三方面来进行品析，每小组选择一个方面进行品读。在学生相互品读过程中，教师可去旁听。以此促进师生交流。此活动充分调动了学生的学习热情，让学生自主探究。在学生互品5分钟后，以版主的身份收集学生观点，从三方面进行总结。如：学生品读语言时，教师在广泛采听后，总结“不”是这篇文章的文眼，每一个“不”字都能体现“五柳先生”的品质，再引导学生逐步探究出五柳先生的生活态度；学生品读内容时，在广泛采听后，提出三个问题

1“爱读书”为什么“不求甚解”？

2家境贫寒为什么还“嗜酒”？

3“常著文章”为什么“自娱”？

以此让学生了解这些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再问“作者是从哪些方面来介绍‘五柳先生’的？”然后板书归纳，让学生全面深入感知文本;最后是品读情感.让学生理解“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的情怀和安贫乐道的品格。安排这三品,就是引导学生进一步深入五柳先生的内心世界,体会在那个特定的时代背景下五柳先生所特有的思想情怀,并力求在品读过程中抓住学生的闪光点,让学生在思想的碰撞中产生火花.在这一过程中,始终强化朗读,在读中加深对文本的理解.

第二读,开展“我当法官巧断案”的活动探究问题.把历史上对五柳先生评价的人物和陶渊明，作为原告和被告，根据事实证据断定：五柳先生是否是陶渊明？让学生把五柳先生的形象和我们了解的陶渊明的形象加以对比，明确本文实为陶渊明的自传。

第三读：学生对人物的褒贬，反映了学生认知水平的差异，也反映了学生的价值取向，为了在本文思想内涵和学生价值取向二者之间架起一座桥梁，我安排了“跨越时空面对面”这一活动，让学生假设陶渊明跨越了千年来到了我们面前，说出你想对他说的话。在比较苏轼、周敦颐、陶渊明的作品和对生活的态度中，引导学生客观辨证地认识五柳先生，学习他精神、性格中进步的方面，树立“金无足赤、人无完人”、“取其精华，去其糟粕”的价值取向。

第四层次，诵读，加深理解。《语文课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。积累背诵经典文章及段落，既有助于加深学生对文本内容的理解，也有助于学生在熏陶感染之中完成个人的独特体验。根据这一理念，我设计了试背这一环节，让学生在理解的基础上背诵，在背诵中加深对文本的理解。

第四层次：延读，写个人小传。这也是为了力求让学生达到由文及人，由人推己的读书境界，进而产生认识自我，完善自我的意识。我把这个写作训练命名为“猜猜我是谁”，即展示学生所写小传，让大家猜猜写的是谁。既培养了学生写人物时要抓住特征表现个性的能力，也把课堂气氛推向了 *** 。

第三环节：小结。在优美的音乐声中，教师用优美的语言作结。

五、说板书

本文以自传的形式，从性格、爱好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，这是作者对自己人生的一次重要观照，也是教学本文的核心内容。为了体现这一核心，我选了图画式板书形式，以五柳先生的性格、爱好、生活为切入点，以五柳先生的安贫乐道之志为重要支撑，将本文内容的丰富性和图画式板书的直观性有机的结合起来，让学生借助板书这一窗口，形象解读文本内容，深入感悟人物丰富而复杂的内心世界，最终完成学习目标，进而树立正确的价值取向。

不太清楚你说的是什么能详细一点吗

二：五柳先生传第一课时教案

柳树，历来是中国古代诗人称颂和喜爱的对象，如唐代大诗人贺知章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，亦如苏轼的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”等等。

在中国历史上，有这样一位奇人，他对柳树的喜爱更加痴迷，并在自家的门前种了五铢柳树，并为自己取名为“五柳先生”，这位奇人便是田园诗人鼻祖陶渊明。

陶渊明在青年时期也有大济苍生的儒家之志，渴望为国效力，大展宏图。在为官期间，他看透了官场的黑暗，厌倦了官场的尔虞我诈。

在陶渊明“不为不斗米折腰”后，他彻底摆脱了朝廷的束缚，从此寄情于田园山水之中，之后他创作了大量的田园诗歌《饮酒》、《杂诗》等，其中《五柳先生传》更是显示出了他淡泊超然的风格。

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

在魏晋时期，门阀制度和门第等级观念非常盛行，可谓“上品无寒门，下品无士族”。所以本文开篇便写到，先生不知道何许人也，亦不详其姓字，看出陶渊明对门阀制度的嘲讽和不满。他看到社会的一种黑暗现象，有的人不管品行多么差，只因为出生在上等人家，便可以做大官，而有的人由于出生在下等人家，不管自己多么努力和优秀，也无法做大官，实现自己的抱负。

陶渊明在归隐之后，亲自种了五铢柳树，表达自己的清高和淡泊。陶渊明是一个喜欢热闹，和朋友谈天说地的豪爽之人，但为什么在文中会说闲静少言呢？这实际上充分表明了他的政治态度，从此不问世事，不慕虚荣。

在晋朝，有一种读书的风尚，那便是不死扣字句，只愿意获取读书的快意，这是一种读书的探索精神，也显现出一种清高名士的风度，所以在文中五柳先生便是这样一位好读书，不求甚解之人，甚至读到快意之时，竟然还忘记吃饭。

五柳先生喜好喝酒，正如陶渊明与酒也有着不解之缘一样，酒是他生活中必不可少的一部分，由此陶渊明也成了第一位以酒入诗之人。陶渊明一生随性而洒脱，归隐后没有收入，生活更加捉襟见肘，虽然屋子破旧不堪，虽然没钱买酒但是他依然能够安然自得，忘掉物质生活的匮乏。

他谈到箪瓢屡空，便让人想起了《论语·雍也》中的一段精彩对话，孔子评价弟子颜回是：

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

也就是说颜回每日用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷，这是别人忍受不了的困苦生活，但颜回依旧快乐，真高尚啊，颜回！

此时的五柳先生常常喜欢写点文章自娱自乐，表明自己的志趣，不再计较一时的得失，平安顺遂的度过自己的一生。

黔娄

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？

黔娄是战国时期齐国著名的道学家也是一位真正的隐士，他无意入仕，屡次请辞诸侯之职。在他死后，曾子前去吊唁，黔娄的妻子对他说道：“黔娄甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义”。可见，黔娄是真正的不追求功名富贵钻营名利之人。

五柳先生喜好一边喝酒一边作诗，因为自己的志向感到无比快乐，不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

无怀氏&葛天氏

无怀氏和葛天氏都是传说中的上古帝王，他们在位之时，社会风气淳朴而和谐，没有那么多的尔虞我诈和门阀观念，正如庄子所言“甘其食，美其服，乐其俗，安其居”。多么美好的社会啊。

虽然现在对《五柳先生传》的

三：五柳先生传讲解稿

2\可以看作是陶渊明的自传：借五柳先生以“自况”，以为他人作传来寄意。这样，既能从容自如地从各个侧面展现自我，“颇示己志”，坦露心声，又避免给人以“王婆卖瓜”之嫌，可谓一箭双雕。

1\这和他归隐之后的生活现实与久藏在心底而始终未能实现的理想壮志冲突有很大关系。此外，也与

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。