​佛道儒三家思想修为

佛道儒三家思想修为

我国佛道儒三家思想修为：博大精深、影响深远、妙不可言。

佛教自传入我国，经千百年洗礼，与道家、儒家的思想文化交汇融合，特别在唐朝以后，三家思想更趋相互包容、交融、汇通，在某些思想（念想）上，常会出现某些共通共义的观念，既有佛家，又有道家、或儒家的思想成分参杂。在思想修为方面，本人认为三家的思想修为可总结为二十一个字。

佛家慈悲牛马行，道家和合不枉为，儒家仁义恻隐先。

佛教创始人释迦牟尼

佛家为人思想：慈悲为怀，众生为念，拒恶扬善，不图回报。

佛偈：欲为诸佛龙相，必先众生牛马。

大意为：为众生普度，事必做牛做马，身先力行，最后方能正果。

四摄为纲：布施摄给予帮助；爱语摄相互友善关爱；利行摄以自己为先，身体力行；同事摄，人人平等和睦相处。

十善为目：不滥杀、不盗、不邪；不挑唆是非、不粗口伤人、不说谎、不巧言惑人；不贪恋财色、不憎怨恨人、不胡思乱想等，

道教创始人老子

道家为人思想：上善若水，和合自然，天下不争

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。　

大意为：最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。

居身，安于卑下；存心，宁静深沉；交往，有诚有爱；言语，信实可靠；为政，天下归 顺；做事，大有能力；行动，合乎时宜。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

大意为：天下万物中，没有什么比水更柔弱了。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水了。这是因为水柔弱得没有什么能改变它。

这个柔弱胜刚强的道理，天下的人没有不知道的，却没有能实行的。

所以圣人说：那为国受辱的，就是社稷之主；那为国受难的，就是天下之王。

为无为，事无事，味无味。

大小多少，抱怨以德。

大意为：把清静无为当成作为，以平安无事作为事情，用恬淡无味当作味道。

以小为大，以少为多，以德报怨。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

大意为：真正的勇士不会杀气腾腾，善于打仗的人不用气势汹汹，神机妙算者不必与敌交锋，善于用人者甘居于人之下。

儒家圣人孔子

儒家为人思想：仁义礼智信，忠孝悌节恕勇让，恻隐仁为先

子曰：恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”……

人不知，而不愠，不亦君子乎？

大意为：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是有德的君子吗？

这个与佛家十善中的，与“不瞋”的含义是同样的，即不怨恨。这也是体恤、恻隐的行为。

巧言令色，鲜仁矣。

大意为：花言巧语，装出和颜喜悦的人，这种人的仁心就很少了。

这个与佛家十善中的“不绮语”，即不花言巧语惑众是同样道理的。

弟子入则孝，出则弟（悌），谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

大意为：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

现实中，对于佛道儒三家的思想还有非常多的且不相同的说法，共同点都以为天下为念。但不论对于哪一种说法，只要是对于我们治国、持家、为人、行事是有用的，我们均可以学习借鉴，取其精华，去其糟粕，然后己用。