​李煜墓

李煜墓

李 煜 墓

李凯斌

一千多年过去，南唐的繁华已不复存在，后主李煜也已荡入历史的烟雾，唯留下千古词篇被人吟诵。然而不经意间却发现，这位千古词帝的墓地就在我的家乡——洛阳市孟津区朝阳镇后李村，却使我大吃一惊。

我打小就知道我们村北有一座微微隆起的土丘，名曰“老坟台”，其间残垣断壁裸露，古墙古瓦散落，野草离离，荆蒿茂密。小时候，我和童伴们在那里割草放羊，玩耍嬉戏，总是望着这荒芜的土丘发呆：“老坟台”，这是谁的“老坟”？可村里人谁也不知道。

有一天我随爷爷到“老坟台”割“黄蒿”，不经意问起爷爷。爷爷随口说：“吴王。”我大吃一惊，原来这里是座王爷陵墓呀。随即打问吴王是谁，爷爷嗫嚅一阵，说：“我也不知道，你炳爷知道！”

炳爷在我们村里德高望重，是村里的活字典。然而问到“吴王”的事情，他却支支吾吾，说：“又是你爷那个嘴拍子瞎说的吧？”然后不耐烦地说：“小孩家打听那么多事儿干啥？”但是炳爷搁不住死缠活缠，最终还是说了“吴王”的来龙去脉。

那是解放前的一次大雨过后，“老坟台”被大水冲开一个洞，炳爷们顺着洞钻进去，发现这里竟是一座古墓，窑洞式墓室，青砖铺地，没有什么陪葬品，他们却寻到了一块石碑。炳爷说是墓志铭，并且认出上面有“吴王”二字——这就是“吴王”的来历。更重要的是，他们把这块墓志铭卖到了洛阳，难怪他们不愿提及此事。

后来我开始读书，无意中读到南唐才子徐铉的文章《大宋右千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭并序》，忽然想到炳爷所说的“吴王”，难道就是文中所载“吴王”？果如是，“老坟台”的名头可就大了去了，因为“吴王”就是中国历史上著名的南唐后主李煜。

仔细阅读这篇墓志铭，文中有“瞻上阳之宫阙，望北邙之灵树，旁寂寂兮回野，下冥冥兮长暮。”这应该是作者徐铉在李煜墓地看到的情景。而上阳宫是唐代大型宫殿建筑群，地处洛阳皇城西南，与我们村子遥遥相望，站在“老坟台”眺望，清晰可见。我村地处北邙腹地，其“灵树”“回野”“长暮”景观自不稀罕。由此可见，“老坟台”应该是李煜之墓。

翻阅有关典籍记述，南唐、宋、元、清各代皆清楚记述，南唐后主李煜葬于北邙。特别是清雍正年间王士俊撰《河南通志卷四十九》明确记载：“后主墓在府城北一十里北邙山，即南唐后主李煜也。”“府”即河南府，宋代的河南府即今洛阳。“城北一十里北邙山”，我们村子不就正在这个位置吗？这不免使人心中一震，我们村的“老坟台”果真沉睡着一位千古词帝？

上世纪六、七十年代全国学大寨，我们村在“老坟台”做“大寨田”，挖到一长方形的大坑，有人说是墓道，有人说墓道没有这么大的。但我的一家子兄弟李连堂、李连科信誓旦旦地说这是“吴王”墓，原来他们也听炳爷说过这档子事儿。

岁月如梭，忽悠到了2013年，位于“老坟台”的自来水蓄水池泄水，冲出一道沟豁，看到里面有琉璃瓦、大方砖等。听到这个消息，我赶紧约了几位人文爱好者赶回村子到现场查看。经过仔细研判，这里是一处古建筑的排水设施。在场的李连科说，上世纪80年代，他在这里发现石人、石羊各一件。怕被盗，石羊放在他的家门口，石人埋在自家果园。我们随他到果园挖出石人，竟是一尊腰佩宝剑的武将，衣服上装饰线条明显是隋唐风格。而一蹲石羊，安静地蹲卧在他家门前。

显然这是两尊石像生。有关资料显示，石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽，又称“翁仲”。根据古代“翁仲”放置习俗，有“武将”，对应应有“文臣”。有石羊，应该是十二生肖。据此可以判断，“老坟台”应为为帝王陵寝。

有了这些发现，我们迅速向孟津县文物局汇报，李乾有局长极为重视，当即派勘探队对后李村老坟台进行勘探，发现这里是一座古墓，墓地20×20米，墓室4×4.5米，深6米，有三道过洞、三眼渗水井，是一座较大规模的晚唐墓葬。从发现的石像生看，应当是王陵，但是否为李煜墓尚无实物佐证。

但数十年的探寻使我确信，“老坟台”一定是李煜的陵墓。我们后李村和相邻的前李村，有可能是当年伴随李煜被掳至汴京的李氏族人，而后又当了他的守墓人，经过千余年的繁衍在这里形成的村落。与后李村毗邻的周寨村，就应当是当年小周后为丈夫守灵的所在。

如今，一代千古词帝的归宿“老坟台”已纳入洛北现代服务业集聚区项目规划范围，在快速开发建设的轰鸣声中，“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的旋律即将被淹没。面对李煜墓就要消失在现代化的进程中的现实，我们虽奔走呼号，八方求援，却收效甚微。

“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”呼吁有关部门和社会有识之士，伸出你的手来，救救这处承载着厚重的历史文化遗迹吧，这是我们共同的瑰宝！