​运用古代官式营造工艺的紫禁城，其技艺称为“八大作”

运用古代官式营造工艺的紫禁城，其技艺称为“八大作”

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中国古代建筑营造技艺源远流长，明清官式建筑在历代积淀的基础上发展得更加成熟，紫禁城无疑是古代官式营造工艺的杰出代表。

太和门广场金水河石栏杆体现了精湛的石作工艺

它在建造、修缮的过程中，形成了一整套严苛、规范的建筑施工制度。晚清民国在营造业匠作中普遍流传的「八大作」说法，主要指「瓦、木、石、扎、土、油漆、彩画、糊」。

经匠师口耳相传，延续至今，形成了各自的工艺、口诀和规矩，各作工艺既相互独立，又相互联系。

太和门大修屋面铜钉帽安装

中国传统建筑以砖木结构为主体，因此营造业中瓦、木、石三作是主要的匠作。其中木作又是最重要的领头主作，主要涉及梁、檩、枋、斗栱等大木构件的制作和安装等。大木构架的等级和尺度是其他匠作制作的标准。

木作还负责各作工序的衔接和配合。瓦作主要是涉及灰与泥的提前备料、屋面灰背和瓦顶的铺设、铺墁地砖以及砌筑墙体等内容。石作主要负责台基、柱础、踏跺等石构件和其他石部件的制作和安装。

咸若馆大木瓦顶可见木作、瓦作工艺

扎材作和土作都是辅助工种。扎材作指负责用木材或毛竹捆扎脚手架作为建筑施工的辅助工具（现代已被钢管脚手架取代），延续整个工程的始末，并负责一些临时建筑的搭建（彩门、凉棚等，还包括一些较重构件的起重工作）。土作是最古老的一个匠作，主要是负责古建筑基础—从挖土到夯土、填土的施工。

养心门脚手架搭建

油、画、糊三作属于内外檐装修部分，是后续工种。油作主要是为保护和装饰木构件，在木材表面涂刷油漆。

建福宫槅扇地仗磨细灰（油作）

清代油饰工序比较复杂，主要包括施加地仗（木质结构上覆盖的一种衬底，以防腐防潮）和油皮两大部分，地仗的做法复杂，有「一麻五灰十三遍」之说（复杂处多达十三道工序），在宫殿建筑中油皮以朱红色为主色调。

工作人员正在勘测养心殿正殿天花彩画

彩画作是在木构件表面绘制图案花纹，具有装饰古建筑和标识建筑等级的功能。

官式彩画小样：宁寿宫花园碧螺亭苏式

官式建筑彩画主要分为和玺（清代最高等级的彩画，又细分为金龙和玺、龙凤和玺、龙草和玺等）、旋子（等级上仅次于和玺彩画，因找头绘有旋花彩画而得名）、苏式（源于江南地区的民间传统作法，常用于园林建筑）三大类别，色彩以青、绿两色为主色调。

官式彩画小样：寿康宫内檐龙凤和玺彩画

官式彩画小样：钟粹宫内檐旋子彩画

裱作（即「糊」）是「八大作」中最后一道工序，主要是指用纸张和织物来糊饰室内顶棚、墙壁、博缝以及窗户等建筑构件的工艺。

彩画拉白粉线

「八大作」营造技艺的传承与较为稳定的工匠体系直接相关。明代的官匠受匠籍制度约束，匠户不许脱籍，有序的传承使得明代官式营造技艺不但技艺精湛，且风格较为统一。

清初匠籍制度被废除，清廷各造作除少量官匠外，大部分是外雇匠，这样不同匠作在工艺上更加地灵活多变，派系差别也渐增。

养心殿保护性修复项目瓦作基础培训班之铺设屋面瓦

清末溥仪出宫后，官式建筑营造技艺随着匠人的流失，薪火难续。新中国成立初期，故宫博物院为了建立一支稳定的工匠修缮队伍，广纳贤才，从民间找到了「八大作」中各怀绝技的十位老工匠，即为后人熟知的「故宫十老」：木作的杜伯堂、马进考、张文忠、穆文华；瓦作的周凤山、张国安；石作的刘清宪、刘荣章；彩画作的张连卿、何文奎，他们为故宫培养了一批技术精湛的工匠。

养心殿西夹道围房屋面青灰背压实

几代工匠共同奋斗，今天的紫禁城营造技艺才得以薪火相传。

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原文来源：《紫禁城》2019年12月刊《延伸阅读：古建筑营造之「八大作」》（因篇幅有限，原文有删减）